الكلمة اليونانية لليهود “يودايوس (Ιουδαῖος)” وردت في العهد الجديد أكثر من (195) مرة، وهي من أكثر الكلمات استعمالا، تسع مرات منها كصفة والباقية كاسم للقوم، وكلتيهما تدلان على نفس المعنى وأكثرها إما في سفر أعمال الحوريين إما إنجيل يحي (150) مرة بمعنى بني إسرائيل جميعا في فلسطين أو في التَّشَتُت. قد ورد لفظ يوناني يدل […]

لم ترد كلمة (يهود) بالعبرية (יְהוּדִי) في التوراة لكن في الكتب التاريخية اليهودية، أغلبها بلفظ الجمع “يهوديم” (יְהוּדִ֖ים 2 Ki. 16:6)” وقليل بالمفرد “يهودي (‎יְהוּדִ֔י (Est. 2:5))”، وفي البداية دلت على سكان الدولة الجنوبية وسموا بيهوذا لكي يفرق بين “اليهود (‎הַיְהוּדִ֖ים (2 Ki. 16:6” بالعبرية وباليونانية τοὺς Ιουδαίους) والذين سكنوا في شمال إسرائيل سموا بالإسرائيلين […]

اليهود في اللغة العربية الذين جعلوا الكلمة عربية مشتقة قالوا إنها من (الهود) بمعني التوبة والرجوع. ومن قال إنها غير عربية أتوا بمعن: أنها نسبة إلى يهوذا أحد أبناء يعقوب عليه السلام الاثنا عشر، منهم النبي يوسف (יוֹסֵף) و بنيامين  (בנימין)، وأسباط بني إسرائيل “وعمت على الشعب على سبيل التغليب”[1] أنها نسبة إلى دولة يهوذا […]

الدين في اللغة العربية الدين اسم مشتق من الفعل (دان) وله معاني مختلفة حسب الحرف وما بعده. دانه: ملكَهُ، قهره، سيتره. دان له: خضع له، أطاعه. وهذا عكس الأول ويدل على العبادة والورع. دان به: اعتقده، أتخذه دينًا والتزمه عمليا ونظريا. وهذا المعنى متعلق بالمعنى الإصطلاحي. الدين في الاصطلاح الإسلامي الشرع الإلهي المتلقى عن طريق […]

 معرفة الأديان تاريخيا ووصفيا ونقديا لإظهار الحق وبيان الباطل والرد عليه، والدعوة إلى الإسلام.   من فوائد دراسات الأديان: أنها تساعد الدَّاعية على دعوة أصحاب الأديان المنحرفة بإبراز مواضع الانحراف، ثم نقلهم إلى ما يُقابله في الدين الإسلامي من عقائد، وعبادات، وتشريعات، ونصوص سليمة. معرفة تاريخ الأديان وانحرافاتها التي وقعت فيها ليتبين للمسلم أسبابها فيجتنب […]